予待罪建平，友亲旧于漠栎僧舍，当淳熙甲辰，有介予从叔以进者，曰郭氏子，舒之宿松人，斯立其名也。手持《小戴礼》，以科举请事。已识其经意大概，不碌碌只作炫有司计。又习其名物度数，日问至十数，反覆不少怠息。众论不以为可，予独可之。考其家世，则其父，予族姑子也。后十馀年，有郭氏登进士第者，识其名斯立，心虽乐闻，尚念相处时年未壮，信其不苟于学而已，临事办否，未敢便许诺。又数年，予假守汉阳，在开禧丙寅、丁卯间，北骑骤至，边吏不能禦，入郡郡废，入邑邑溃。汉阳幸倚水险，予仅不失职。旁邑有黄陂，实隶于黄。尽淮西境上，当南北之陆，险不足恃，无兵马财计事力，邑责又在令，畴敢以死守？望其佐有为之尉者，奉垂白母，乃能身任其政令，立砥柱中流，诸使与主兵官叹吁归重，心服其胆勇，问其人，则斯立也。敌人环绕其旁，独不敢犯其邑。敌人归北去，朝命以墨绶真付之，俾专抚字。是时戍垒未撤，转徙未复，馈饷稍迟，即怨咨满道。或一意岂弟，乏供坐谴。黄陂蕞尔邑，未尝阙事。百姓朝走州家，暮击宣威使门，以吾令君爱我，愿久留，不许请代。予得节湖北，尚领鄂渚，又摄事总饷，职业所关，与斯立日相闻，数数为诸台言之。举是三节，知其母异于人，非泛泛然者。然不记其为谁氏也。斯立脱黄陂，得列属于湖北计台，未赴而遭内难，移书自言，郭氏居宿松久，世为大家。四世祖承事公讳某，有夫人吴氏内助，教子起家，破天荒于兹邑。诗人纪之，有「元丰元祐双金榜」之句。至斯立之考讳徽，得配盛氏，实乡先生讳得象女，义方训示，无异于承事公与吴夫人者。御诸子严整，使其手不顷刻释卷。故诸子不得不自立，诸女适皆得人。若其事舅姑以孝，事夫以礼，轻财以睦其乡，则又斯立之不敢诬其亲者。今既亡矣，可无以铭其墓者？予及识盛先生，知其为人，三舍时名进士，诚实有直气，贫悴至老，晚始得一官，志不少下，宜有贤女。斯立好学能文，临患难能守，其人不惟宜有贤母，抑其母云贤，可以托诸金石。盛氏生绍兴庚戌，至嘉定癸酉，卜葬于龙溪山，以是岁闰九月之晦，后于其夫者十有六年。斯立其长子，其次斯张，又其次斯谋，皆向进未已。女已适人者杨师谦、赵希焆、刘一之，许嫁者孙良贵，皆驰声场屋学校，有以优拔奏名者矣。孙男四人：去疾、去非、去伪、去疵。孙女七人。斯立既乞铭，又书吴夫人旧志为證，使有依据。顾予熟斯立为人如此，知敬其母，有子而仕，仕而行所学，不特金榜为荣，足以誇耀其乡里，且将以昭示来世，以信其所已行。虽不能文，犹欲托之以为予重。其可铭也，奚必有證而后作耶？乃铭之曰：

崇四尺之墓，是为郭氏子之母。生子以实学觅举，以孤忠捍圉又安堵。其所字民，有稷有黍。可以光上世，诏千古。铭有辞矣，请韵斯语。

圣上端平初元，彰善瘅恶，微显阐幽，以刚悯程公死节靖康，忠义彪炳，特官其曾孙东。明年，郡守林君果俾郡博士徐君尧章设公祠学宫，而以其四世孙及典奉烝尝。盖十有五年矣。东谓伯玉：「盍为之记」？伯玉闻之，死生之变亦大矣，志士仁人，宁舍生取义，杀身成仁者，所欲有甚于生，所爱有大于身也。靖康之难，天地磔裂，日月晦蚀，忠臣义士，捐躯效死者，前后相望，故种师中、杨可胜、王彦、刘貙、蒋兴祖、高师旦死于战，张确、赵伯臻、张彦遹、韩总、单孝忠、贾亶、霍安国、林渊、张彭年、赵士谔、张湛、于潜、沈敦、张行中、郝仲连父子死于守，王禀、李邈、张克戬、郭浒、朱克恭死于义，姚友仲、何庆彦、刘延庆光国、陈福死于兵，张忠文叔夜以不食其粟死，刘忠显韐以不仕北庭死，李熙靖、孙逢以不从伪命死，蒋宣、李福以谋脱君父死，以至黄经一内臣，徐揆一太学生，窦鉴一从事使臣，或以望阙不去死，或以上书责酋死，或以不忍交矢镞于敌营死，而尤大著明，则忠悯李若水、节使王履、宣赞吴革，与梅、程、安、陈四公之事也。龙溪汪公志程公墓，谓与梅公谋结兵捣金营，劫取二圣，范琼泄其谋于金，金托金帛不如数，诘官之在长安者，公冒死直前，遂及祸焉。自当时言之，公等身膏斧锧，而时雍、秉哲、俦及之辈躐美官，一死一生，而荣悴判。生者信得计矣，曾几何时，而善恶昭白，诛赏大明，彼偷生浮荣，何啻朝菌暮舜。而遗臭史传，与羿、浞等。若公之精忠大节，昭揭宇宙，虽世之相后百有馀岁，天子褒其忠，邦人慕其义，尸而祝之，社而祀之，过其下者，屏营太息，凛乎如生存也。夫是非之心，人皆有之，善善恶恶，藏于神明之舍，如明鉴不可乱妍丑，权衡不可欺轻重。彼乱臣贼子，岂独无是心哉！爱恶相攻，情伪相惑，前有势利之诱，后有患难之驱，遂乃陷溺而丧其本心焉。逮夫岁月逾迈，情伪寂寥，其昭昭灵灵者，殆不可泯，于以见秉彝好德之真，不由生而存，不随死而亡也。且二气五行之运，何有终极，人以藐焉之身，自托于天地之间，百年露电，生死醉梦，如盆盎蚊蚋，兴仆何限。贪夫殉利，烈士殉名，夸者死权，品庶凭生，宜何择哉！屈子曰：「宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以媮生乎」？后之谒公祠者，将惕然于衷而不能自已。东请以是识牲石而告来者。

左翼水军五百馀人，皆屯于泉州，乞移拨五七十人于漳州驻劄，以防海道。

《云庄集》，故○陵太守曾公所作也。公家世以儒显，至南丰先生遂以经术、文章名天下，学者宗之，以继唐韩文公、本朝欧阳文忠公。时文肃、文昭公同以才学进，兄弟鼎峙于朝。文肃公位至宰相，佐徽朝初政。文昭公出入三朝，终始全节，号为名臣。其所更践多翰墨之职，今其遗文具在，典雅温纯，盖与南丰先生真雁行也。公文昭公之孙，龙舒太守讳纁之子也。文昭晚罹钩党之祸，龙舒公力奋于学，既践世科，官曲台矣，中道而殒。龙溪翰林汪公尝叹其文若川增条达，莫见其止，及志其墓，以简古目之。公五岁而孤，太夫人强氏，故资政殿学士文宪公之女，贤而明智，亲授以经而督之学。公颖悟异凡儿，少长，益骏发，每读书五行俱下，日记数千言。文昭公家多书，已而燬于兵，家贫无以市，一阅于肆，终身不忘，遂博通六籍诸史传记百家之言。少从人假《春秋左氏传》，未兼旬归之，人讶其速，公曰：已习矣。摘而问之，口诵如注水，终卷乃已。尝憩临安孤山僧舍，客有称僧如璧《冷泉亭记》者，就借所乘马驰九里，至亭上，一阅即归，写以示客，客往覆之，不差一字。时人惊服，以为王氏之仲任、仲宣、延氏之叔坚不是过也。年未弱冠，试于国子监，袖然为举首。已而不利于春官氏，去从博学宏词举。有司异其文，将以名闻于中书矣，夺于异议而止。公遂绝意科目，然嗜书愈笃，虽祁寒盛暑，手不释卷。为文操笔立成，初若不经意者，徐而绎之，虽积功精思者不逮也。公卒之二十八年，公之子今直敷文阁、福建转运副使炎，辑公之文为二十通，面以授伯寿曰：「先人生平为文甚众，然未尝属藁，以故多所遗轶。不肖之孤，纂集论次，堇堇是耳，愿丐序以行诸远」。伯寿辞不获命，退发公文而读之，弥日不厌。叹曰：夫文章之作，古病其难，其所以难者何也？盖材之禀于天者，其警敏不可以强而能，而学之传于家者，其源流又贵于远且深也。世之豪俊之士，博闻强识，一览无遗，材非不警且敏也，然家之所传无源流之学，徒凿其意而为之，则矜能骋怪，或至于畔弃绳尺矣。文章之家，重规叠矩，奕叶相承，源非不深且远也。然天之所禀，无警敏之才，独勤其业而守之，则罢精鉥心或不免于沿蹈故常矣。传之论吏道者曰，能与不能，自有资材，何可学也？记之论百工者曰，知者创物，巧者述之守之，世谓之工。呜呼！吏俗务，工末技也，能犹有材而守亦以世，况于文乎？公之聪明该博既踔绝辈流，而鸿儒宗工，代起相袭，心通性解，目濡耳染，其于文也，是唯无作，作则追美于前，垂声于后必矣。故其古诗则兴寄渊邈，词旨超迈，多效《选》体为之；唐律则务造平淡，间出清新，比事赓韵，精诣妥帖；至表章笺启，则又繁约适中，铺陈有叙，摭古语而加剪截之功，造新句而遗斧凿之痕。他文一皆类是，盖深有文昭之遗风焉。廉靖乐道，恬于势利，仕三十年仅至二千石而终，曾不获以诗鸣国家之盛而文出中朝之词命，位不配德，时共惜之。今敷文公擢隆兴元年进士第，入为尚书郎，出建使者节，俱有声绩。谦厚明敏，天子方乡用之，然则继文昭兄弟之业而使公无九泉之憾者，将于是乎！在《传》曰：「非在其身，在其子孙」，其是之谓夫！公讳协，字同季，云庄盖公自号云。庆元庚申八月朔，徽猷阁学士、大中大夫、知建宁军府河阳傅伯寿序。

某窃尝谓负高明正大之才者，然后有以立高明正大之功；立高明正大之功者，必先有以定高明正大之见。恭惟判府寺丞，以天潢源派之秀，来典此邦，下车以来，擿奸发伏，有巨猾为民蠹积年不能去者，一旦悉剔清之。崇儒重道，有越绳检行讼庭，累政无敢谁何者，一旦悉钤制之。可谓负高明正大之才矣！迩者，悼此邦士风之一厄，以为实原于学校作成之地规模之不端正，奋然为之更改，期以振作而汛刷之，是又能立高明正大之功矣。以高明正大之才，而立高明正大之功，漳之士子幸也！然其所以为规模者大有可议，未可以寻常浅见议之，而奉承者以寻常浅见，左牵而右拘，则失其旨矣。盖向者晦庵先生朱侯之在此邦，首务明教化，崇学校。以侍郎李侯始创规模之已善，自大成殿及池与尊道堂为不可更移，而深病夫东西两庑斋舍之迫穿晻暧，不足以容人物清讲磨思，一开广而明爽之。东欲移贡院于他所，而尽贡院之址悉以为东斋；西欲移行衙于他所，而尽行衙之址悉以为西斋。其斋相枕悉南面，每斋中间为厅；厅之左右，各为四大窗，而各装截为四阔间；厅之后为炉亭，炉亭之左右为小庖及浴室与圊舍。其外则以崇墉包之；后斋之面，则对前斋之墉，一如太学之制。时绍熙辛亥春也。拟秋月兴工，不谓入夏，忽以丧嫡奉祠，而竟不果。继以司谏邓侯承其有改学之名，不复考其所以为规模之实，遽毁东庑诸斋，及填池之左边，悉以与贡院；又毁西庑诸斋，及填池之右边，别为学于西偏，以与先圣庙相并。然其所以为斋之间架，则反变大而就小。抑又狭于李侯之旧。邦人至以俚语目之曰「十八家」，以其局蹙不足副学校之名云耳。今吾君侯病邓侯规模之不善，而欲复李侯规模之旧，诚善矣。然东迫于贡院之西廊，不敢以侵入，则在东诸斋必不能以宽广；西拘于邓侯之故迹，不欲以尽毁，则在西诸斋亦不能以从容。而池之塞者不复凿，则又不能以爽垲。虽视邓侯学为差胜，而终未免于五十步之视百步。较之李侯规模之旧，未足以增光，则亦何以集吾高明正大之功哉！必欲称此邦方面之体制，则须定吾高明正大之见，一遵晦庵先生规模之盛，然后为可耳。若夫贡院奉天子明诏宾兴之地，在此邦关系尤为重，而视学校为尤急，尤不可不择形胜之最者处之。前年之厄，说者皆以为南桥之激，南桥之造，特出于乡大夫林寺丞听一庸僧之臆见，不佥谋诸善阴阳者，漳水本安静，而聚石以激之，冲突怒号，一如建剑湍险之声，将何以自宁？南桥之造，盍造于出云馆，以漳水自此而下为翻弓之势，不纯腰带之绕，正阴阳家所忌。桥造于此，则下流有钤束，不足忌，而上流有关锁，风气藏聚盘礴，自足以为雄胜。然此事已失，重大难整，更不必深论。惟是贡院正居其冲，有前年之变，则恐难于不移，而其中迫窄不足以容众，则又不容于不移。而此邦所谓形胜之聚者，又有久虚而未及举，则益不可以不亟移。何谓此邦形胜之最？盖此邦行龙自天宝山发脉而来，至欲结聚为州，则涌起昂头，而为登高山，然后左臂分枝而下，宽平广厚，而为郡治，实坐坎山视登高，在乾为贪狼魁，然其形雄伟秀杰，为诸山之冠。惜其下以浮屠镇之，浮屠无父无君之教，非圣世之所宜容，而所谓开元寺者，又非圣朝之所创建，特有唐之陋俗，而五代之所沿袭。至圣朝网漏，尚为未断之案，固非有司所得专废。然移之他所，有何不可？若出一札之喻，许僧家自移，僧人无不乐于效命。吾因度其故地，广轮若干，拟容万人之坐，为后进日增之计，创新贡院，以为吾君选取忠义孝友之士，使行所学于斯世，以佐国家，理民物，诚大公至正之举，非燕私亭榭之比，亦岂法之所制？其中经画既定，其在两旁诸小院之不相碍者，为崇墉以障之，左视光孝、净众及郡治诸山为龙臂；右视湖内诸山为虎臂，天融地结，气象环合。前朝之水，实在南桥之内；则南桥关锁，尤为有力。乃复转凶而为吉，所谓地灵人杰，亦将理势之不容已者。自非卓然有高明正大之见，亦何以照识之？而定吾高明正大之见，确然不为浮论摇夺，以立漳民万古之遗爱者，非吾君侯，其谁比数？诏挂坐图于此所，邦人私窃相庆，以为天启之兆矣。则待其人而举之者，端有在于今日欤？或者曰：改学校，移贡院，大役也，宁无扰民费财之病乎？愚以为善于区处则不扰民，不费财，而自集区处之；不得其策，则虽扰民费财而无成。大抵官司创造，始必发公帑以市屋材，而责胥吏，以行文引。四散乡村，与民户交易，于是乎假托行奸，而扰民者百出焉。凡用若干，竹木若干，瓦石若干，砖墼钉若干，头灰若干斛，朱漆若干斤。引之所载者百，不知卖弄其几百，而后百者始至官；引之所具者千，不知卖弄其几千，而后千者始至官。及其既至官，直一缗者只估五百，直十缗者只估五千，较之民间私价，已亏其半。至请其半价之直，则又有董修造职事之觅，总修造都匠之觅，交领货物吏之觅，估物价牙侩之觅，与夫禀支发吏之觅，出库吏之觅，经由诸门吏之觅，实钱归家，能复几何？名曰依公估价，而实横取；名曰见钱和买，而实白夺。况又易坚以瑕，代美以恶，胥辈于中种种情弊，故其所萃集之物，则徒尔駮杂备数，而不复能以精良。至于工匠，所谓工师者，止用一人，而小小诸匠，亦各有定数，乃阖境卖弄无宁居，卒之趋供工而赴执役者，特其羸钝无钱计嘱者耳。官或时支雇钱，复为监吏所得，不过索手而归，故其所制造之功，则徒尔草率应命，而不复能以固致。是则公家虽不欲扰民，而民实不能逃其扰，虽不吝于费财，而绝不得其财之力。朝植而暮欲颓，春落成而秋告圮焉。所谓区处之不得其策者也。善于区处者，如之何？举漳州之产而七分之，民户居其一，而僧户居其六。于一分民户之中，上等富户，岁谷以千斛计者，绝少；其次数百至百斛者，亦不多；见类皆三五十斛，无担石之家，终岁营营为仰事俯育之计，且不能以自给，则为漳之民户者甚贫，在官司绝不可更有丝毫之扰。以六分僧户言之，上寺岁入以数万斛，其次亦馀万斛，或数千斛，其下亦六七百斛，或三五百斛，虽穷村至小之院，亦登百斛。视民户极为富衍，以灭伦败教，不耕不蚕，块然一无用之僧，独无故窃据而奄有之，閒居以安享之。所与坐食之众，上寺不过百人，其次不及百人，或数十人，其下仅五六人，或止孤僧而已。则岁费类皆不能十之一，所谓九分者，直不过恣为主僧花酒不肖之资，是果何为也哉！故今公家凡有创造，无求诸他，惟尽第彼僧门产业之高下，而画吾屋宇界分之大小之财付之。且量支吾公帑之财，为之开端，而后取办责成焉耳。绝无出一引，绝无差一吏，凡竹木砖瓦之类，任其以市价私自贸易，而吾不之问焉，则其所聚者皆精良。凡工匠人夫之辈，听其以乡例私自佣雇，而吾不之绳焉，则其所就者皆固致。假使有陪贴不赀之费，实皆吾公家之财也。移吾公家之财，为吾公家之用，彼特为吾干之耳。非尅彼父母钱本也，非括彼房奁中物也，吾不可复为之恤也。但时施其犒劳之惠耳。若是，则吾民不知扰，吾财不甚费，而无不如吾志之所欲为。往者判院赵侯之架州治，亦大役也，惟责办于诸僧，而民绝无所扰，即今之厅事是也。司谏邓侯之架州学，亦大役也，每斋惟支百缗付之一僧，亦不扰而学成，即前所谓西偏是也。都运赵侯之造通济桥，亦大役也，每舟惟支二十缗付之一僧，亦不扰而桥成，即今柳营江之所跨是也。凡此诸名公，盖有高识明见，烛破风土民俗、轻重弛张之所宜，而随宜区处，所以为至当不易之道如此。君侯以为如何？某素不预学校教养，又已该恩免，不预贡院之选，皆非有所觊望，又不曾足蹑贵人之门，惟以乡邦此事久为阙典，自创州以来，至于今五百馀年，未遇一贤刺史，觉其然而整顿之。今幸遇君侯负高明正大之才，秉高明正大之见，而又能立高明正大之功，此正千一之期。茍于此不为州闾出而一陈之，则进为有隐于邦君之贤，而失事机之会；退为得罪于乡人子弟，而抱无补之羞。是以冒昧而前，不胜僣越皇汗之至！

某伏承台慈不以愚贱，访及民间利病，敢采摭目前切近者，凡六条，上浼台听。

一、此间民俗，大概质朴畏谨，然其间亦有奸雄健讼，为善良之梗，使不获安息者。在民师帅，不可以不知。盖缘一种人长于词理，熟公门事体浅深，识案分人物高下，专教人词讼，为料理公事，利于解贯头钱为活家计。凡有词讼者，必倚之为盟主，谓之主人头。此其人，或是贡士，或是国学生，或进士困于场屋者，或势家子弟宗族，或宗室之不羁者，或断罢公吏，或破落门户等人。皆于影下教唆，或小事妆为大事，或无伤损妆为几丧性命，或一词实而妆九虚以夹之，或一事切而妆九不切以文之。承行之吏亦乐其人为鹰犬，而其人亦乐于挟村人之财，与之对分。此词讼之所以日繁一日，听断之所以徒为虚劳，而善良者之所以虚被其挠也。前政赵寺丞知其然，当听讼时灼见有此等人，便严行惩断。其在士类者，则善处之自讼斋，斋在州后园。穷年不与归，人因畏戢，不敢健讼。次年所引词状，日不到三十纸。庄卿继之，废自讼斋，词讼翕然日至四五百。其中虚妄健讼者，虽亦能烛破其情，末却放之善去，无所惩艾。于是奸雄鼓舞，而词讼益蔓，善良益不克安迹矣。张郎中再按赵寺丞故事，榜仪门晓示，词讼又顿少。今寺丞下车，第一引词状日几至三四百者，亦以故事未曾举行故也。而今而后，宜申严约束，如有此等人出入公门，隐匿司房为词人盟主者，门卒案吏同坐。若其人非士类，则依条重行科断。在士类者，则循旧例，决竹篦处之自讼斋，穷年使读《论语》、《小学》之书。是乃以善治之之道。如此，则健讼者无复敢恣为虚妄而肆行教唆，然后人之以词讼来者，必皆其事之不可已，而情之不容伪，听断自可常清明，狱讼自可常简少也。

一、此间村民有一种折合之风，甚为善良之扰。盖村民中有浮浪贫穷无顾藉人，不安己分营生，反妒人之有财，专萌折合之心。如同侪辈是一样门户，才见渠所蓄有二三十缗，稍胜于己，便思以事与相干涉，而折合之。或以牛羊践踏赖，或以妻儿斗骂赖，甚至或食野葛仆于其室，或潜夤夜经于其门，必卷他家之财为己有然后已。况视产业温燠家，其设计谋取钱物，尤为诡谲，一唱百和，至朴拙无能者，亦相效成风。故或田主取偿于佃户，而佃户适有家人病死，乃以赖其金谷者；或财主索债于贷户，而贷户无还，乃杀其幼孩，以谋钱帛者；或屋主有责事于店客，而店客生憾，乃扼吭杀其病母，以劫白金数百两者；或良家产户婢仆，不幸婴病以卒，而父母兄弟姑姨叔伯必把为奇货，群凑雇主之门，争攫珍贝者。悖理伤义，大不可言。亦由州县无清明，有司复于其中乘隙图一分己赂，推波助澜，遂愈滋蔓。前政叶检院知其俗，一镇以无事，凡有此意来者，悉折之不行。至其实有斗死，方与依条究治。盖其所辨别，亦惟以贫论富，以贱论贵，则决知其为折合之计。或两家之力俱相等，方疑其有斗敌，而为之受词。龙溪陈宰亦深能照破此等奸状，只于其始，便遏绝之，不与肆。数年来，阎闾田里，此风稍息，粗获安寝。今仁政之下，决不容此等俗，然亦不可以不预知。

一、屠牛之风，与盗贼实相表里。盖屠牛者盗杀人之牛，与承盗者之牛而屠之，以盗遇盗，岂但姑为一牛之故而已？必无不盗之所由长也。此间屠牛，在城是宗室不检者，乡村是亡命浮浪者，近日肆行，盖缘前政以军需牛皮，不欲科配，只出官钱付吏和买。承吏因自收钱入己，只分些少与屠家为名，屠家因是公然牵人之牛而屠之。村民失牛者，拱手相视，无敢谁何。今使府新政之初，尚稍观望歛戢。既而旬日，便遂纵横无顾忌。春功将动，耕牛有限，安能供日日无穷之屠？恐不可不申严约束。如有犯者，若是亡命浮浪人，宜借一人重行惩治，以警其馀，未可只与一决杖快便而去，须索烹宰之具槌毁之，锢身遍押诸下县，纳牛肉钱，及遍号令四境诸乡村以苦之。到一年后，有犯者代之，方可听放。若是宗室，亦如前决竹篦，穷年闭之自讼斋，以善治之。又严左右邻甲告首，若容隐必同坐。如此，则人自不敢犯。果屠牛能禁止，则是亦去盗贼之一端也。

一、此间有所谓乡税扰民甚于官租。官租犹时有定目，乡税则不可以一目计，而又无时之能已也。何谓乡税扰民之甚？如诸庙之率歛民财，其一也。盖此间民俗尚淫祀，多以他乡非鬼立庙，其植祸深，其流殃蔓。今未暇细论，姑以目前粗扰者言之。一般浮浪不检人，托鬼神，图衣食，趁庙中会首，每装土偶，如将校衣冠，名曰舍人，或曰太保。时骑马街道，号为出队，群不逞十数辈，拥旌旗，鸣钲鼓随之。擎疏头，假签土居尊秩名衔为都劝缘，继以宗室列其后，入人家抄题钱物。托名脩庙，或托名迎神禳灾，胁以祸福，不分贵贱贫富，必足数而后去。虽肩担背负小夫，亦必索百文五十为香钱。连日自朝至暮，遍匝城市，无一户得免者。其实所抄题钱，大概皆是会首入己自用，为醉饱计，为肥妻孥计，于鬼神何有？计阖城诸词，似此类假托者，不知其几庙；一岁间自春徂冬，人户遭此等挠聒者，不知其几。盖愚民无知，畏鬼诛谴，割仰事俯育之具，为无用不切之输，不胜其苦。此乡税之至横者。漳民无大经商，衣食甚艰，十室而九匮，非如温陵市舶连甍，富饶之地，其何以供此？为千里人之主，可坐视而不之问乎？假鬼神以乱政，及裒歛民财，在法有明禁，恐不可不申严约束。如有故违者，将会首计赃，依条重行断罪，仍押遍历在城及乡村诸庙门，号令以困苦之。若然，则奸民知惧，不复卖弄人户，遂可省此等横赋之扰，庶乎其稍苏矣。

一、此间多有一般无行止奸雄、浮浪客旅，上既非商贾贩卖之流，下又非残疾跛躄之辈，形貌巍堂如大兵，气力凶很如暴虎，假名尤溪师巫，或携刀子，或鸣牛角，或吹竹筒，或木拳槌胸打业，或蓬头，或裸体，入人家乞丐，厉色峻辞，如诛所负，排门逐户，无一放过，应之稍迟，便出恶口，人户畏惮，不敢讥呵。有人一日一番，有人三四日一番，有日三四人叠至，遍氓间日，又为此等所挠，兹又乡税之一横者。熟覸其人，实非乞丐，乃假托此态，窥觑人门户，为盗窃计。目今夜行之党甚炽者，多此曹之预其间也。前政张郎中，尝榜缉捕，闾里清晏。今亦不可不申严约束，应旅邸不可居停，有依旧临人门户者，许人户告厢官地分等，捕捉趋押出境，不然，刺为散兵，而重役之。是亦去盗贼、蠲乡税之一端也。

一、此间僧寺极多，极为富饶，十漳州之产而居其七，凡为僧者，住无碍屋，吃无碍饭，著无碍衣，使无碍钱，因是不复知稼穑艰难，而至于骄纵。虽已出家为方外之徒，不肯安分修方外之行，却与俗人结冤于贪痴嗔爱之场，争人我者甚，大如五禅大刹，为郡头目，皆出头好闹，至猾黠者图之，握钱谷大权在手，聚奸凶大众在院，遂作无边罪苦，侵虐平民，陵抗士夫，非有率众修善根意。以圣节道场一所，系阖郡文武祝圣，为体甚重，而主者乃旧住光孝、犯奸坐狱、行赇苟脱之人，岂不为公家污辱？其他多此类，不待言。外而环城诸寺，尤为豪横，多买土居尊官为芘护，举院界址，皆托名为土居尊官坟林，倚靠声势，酷毒村民。有拾界内一枝薪者，则以为斫坟林而吊打之，有牛马羊豕食界内一叶草者，则以为践坟庭而夺没之。村民受苦无敢谁何。诸寺类皆招集无图浮浪人充行者，结束作士人衣冠，凶悍如大兵气势，专以打人示威，名曰爪牙。外护其出入，践履公庭，尤甚于民间健讼之夫。至其恃财纵欲行奸，乱民伍，污风教者，久被俗之常态，秽人楮笔，不在论。祖例，州县凡有营缮修造等大役，官司量以钱付僧家，仍授之规模，而责成焉。至有不给，则令彼出陪补，亦不离公家常住之财。于吾民免被扰，而闾里获安息。后来诸僧院设计厚赂都吏，去其籍，遂破元例，而有事复敷之民，民遂被扰，而僧家安养端坐无为矣。自是，有司行遣，作辍不常，存心公明正大者，则宁役无用閒僧，而不忍扰吾民，以种福田为心者，则无暇虑及吾民，而惟恐一毫有伤于佛子。二说相持，然一邪一正，一公一私，贤有司为国家根本地者，不可莽卤无辨也。昔南轩先生帅靖江日，待僧家甚得体。以公厅非接见夷狄之所，凡有干谒白事者，但令趋庭，无上厅接见之礼。其说载在《语录》，诚可为斯世大公至正之式。今宜比傍自讼斋，将后园冗屋一间作自讼庵，有蹑公庭，犯典宪，其罪不在徒流之科者，处于其中，一如自讼斋行遣。是亦善治之道，而可使之歛戢，无复纵横者矣。

某伏以判府寺丞下车，首先笃意学校，风化本原，以教与养不可偏废，谦谦访及利病。因窃博采内外佥言，参赞耆老公论，皆以本州学粮，古来号为天下丰羡。大观、政和间，教养五百额，后减杀至二百员。淳熙甲辰、乙巳间，田教全年破供，无旬休节暇及堂试日，并皆造食，常绰然有馀。及有学粮官后，一年二补，每补仅破一百日食，况又累政拨田入学，乃常告匮，至有今日之极。其故何邪？大抵始者非天雨鬼输而来，今又非冰融雪消而去，皆系乎其人。若非监官之耗蠹，则库子之盗窃；非催科吏之蔽欺，则输纳户之欠折。今惟先考究府库失陷之弊，以清学粮所聚之地，则日下便可以苏醒有济。继又兼整理田亩失陷之弊，以丰学粮所出之原，则日后益可以久远无坏。谨画一开具于后，少裨采访之末。幸赐台览。

一、学粮库不在学之弊。

本学仓库元皆在学，见有旧所存在。因癸酉诏通贡院引试，黄推官桂遂搬出钱粮，权寄军资库，试后，因循不复搬回。然在军资库，与学隔越，易生情弊。汤推官政内尝尔，士子有请搬回，在学未及一年，复为胥辈转移，而之军资库。今莫若仍旧在学，此乃十目之地，庶几诸弊不生。

一、库子兼管他库之弊。

学粮今在军资库内，与岁计共一库，与增盐库相接联，见是吴深一名充三库子。军人或借请岁计钱，吴深常将学粮钱代支；及或用盐钱，又将学粮钱借拨。擅于移易如此，所以致渗漏消折。今若移学粮库在学，则免与诸库混杂。只差吏人一名专掌，而无兼他库事，则可杜移易借拨之弊矣。

一、催科不严之弊。

村民佃租为数不多，其欠亦少，惟在城抱佃之人，自五缗十缗，至三四十缗者，或以假儒，或以势族，或正官户，或宗室，伪名多方，计嘱司吏。如今年秋收已毕，却迁延不输，至明年新租之起，尚纳未尽，新租既起催，则旧欠不复督。更拖一二年，便望赦恩蠲放矣。此学粮所由欠折。今革其弊，所为催科之限，须如州司纳子㪷钱，责之正额，典贴一年，拘催一年，以取足为了当，不许过期拖欠。有赏有罚。如此，则承行者无不效力，而欠户难隐蔽矣。

一、学粮典贴盗用之弊。

本学催租只差斋仆，盖惩吏卒下乡之扰也。用之既久，弊所由生。村民居远，或以租钱付斋仆，斋仆不为输纳，典司吏通同使用，遂免点检。违限书吏亦往往兜揽在脚盗用。监官稍缓比校期会，则积欠愈多。设若监官令典贴刬出欠户，彼既尝用过佃户之钱，却将欠户姓名隐匿。远乡村民但知有斋仆、司吏手写领榜为凭，而刬欠又不及之。其在城抱佃之人，每月以钱赂司吏，名曰帐脚，覆护不催。或以一半租钱私付司吏，遂不复责之全纳。此皆监官无比校，而程限不严之故。今革其弊，须逐年全录佃户姓名，作三册子，其一监官所，其一学官所，其一在学。常严程限比校，如有懒催不登数者，监官或不纠，则学官当径申州。如此，则催科一一分明，可无漏落倖免者矣。

一、纳米之弊。

本学输纳，被佃户作弊，米变为谷，谷变为钱，大斗变为小斗，百足变为百省，其来已久。向者白米之纳，仓廒盈溢，陈陈相因。近来不过年纳二百馀石，仅可以周一补造饭。继后一补，则官库支钱就米铺籴，钱既不时给，铺户皆临时供恶湿之米。盖由纳米之日，㪷子与典贴取裹足太重，一石至费六百文，佃户苦之，遂计嘱减落米数，祗作钱纳。如游洋一庄租米纳白米，米又精良，去年汤推官临替，却计会纳钱，是致学粮米数又须减少。外有合纳本色之户，多迁延不纳，至来春却图折价。折价既行，又不铺钱，此皆在城抱佃之人，百端计嘱司吏，通同作弊，遂至学厨一旬有三五日不造食。今革其弊、须覈实一年合用若干米，取元纳米精良处，籍定其数，俾永输本色。仍减轻裹足，立为定制，而严禁胥徒之横取。然后人户乐输，而年间可以足用矣。

一、库子受纳之弊。

旧学中受纳，监官给一到库印与职事收，每日有人户纳钱到库，库子交收讫，即批上都历，职事遂将库状就都历上合同打到库印，付人户去。及人户取钞时，将库状比都历上合同，方给钞与之。此更无可容弊处。后来库子为见其中无所取，乃转移监官，毁职事印，只给一印与库子，自打库状，从此遂无稽考。如有一日或十户钞到，皆是自印库状付佃户去，其实只将五户纳入附都历，而馀五户别作小草簿私记姓名，为盗用计。官司无从而知，但云鼓门下抄附，纳钱有总历，皆本人自抄附，已有登带。然鼓门抄附所纳佃户姓名、钱数，不曾申学粮官，学粮官亦不曾就门头取会一日有若干人钱数，是致库子公然盗用一半，不入都历，谁敢诘其端由？此观之库子私记小簿，最是作弊要处，藏之甚秘。如去年春，库子杨茂冬则陈起一年首尾盗用数百缗，或下狱，或逃窜，皆以私领佃户钱不入历之故，亦狱司不测打开私匮，攫取私记小簿鞫之，乃获知其状情，然其钱竟无复追补。今若移库在学，并依旧差职事，于受纳时亲就都历打到库印，则此等盗用诸弊，无容作矣。

一、库口桩钱之弊。

纳钱权桩库口，至晚监官须入库收藏，或请职事监收。今多阅日不曾搬入收藏，吏人垂涎，无不潜移盗用。则是官司以钱付盗手，而非盗者之盗用官钱也。

一、驱磨且从近年。

主学粮前后亦多，美恶不常。如甲子年间，在黄判官景渊手，多有计校减下租数，然未到无支梧处。至癸酉、甲戌间，在敖教政内，俸钱犹依旧例，定于本月初六日支，食钱定于旬日给，岁暮又预出来春两月钱与人，为岁节之用，亦未闻以匮告。及丙子后，入汤推官政，便支遣不行，或春季钱至秋而后支，或秋季钱次年而后给。缘是汤推官不了胥辈多作奸弊，不曾知觉，且时受其蕉布吉布厚贡，每以十疋为束，因遂钳口，无复检点矣。岂知蕉布吉布等物，即是学粮钱换名邪？至任满之末，有人户钱被吏人领去，在己以百贯为率，而不到库者，有欠在人户分上，只厚赂吏人庇盖，而不复纳者。叶检院见学粮大欠阙，不与批书，责其填补，未几而权要之书至，复与批书去。新官交印，乃曰：前事吾不理。于是诸作弊老奸巨猾网漏矣。今幸遇天开日明，若未能从远年驱磨，且近从汤推政内丙子年以来，委清明官驱磨其出纳之数。年间所纳若干，所出若干，一一严核其实，则诸般渗漏侵盗情弊，皆瞭然不能逃矣。

一、主学粮时择清明官，不可拘在一司。

学粮专在一司掌管，则官无常人。有公清者，有不公清者，有明晓者，有不明晓者。幸而遇公清明晓者，则才有乐育之喜，士无不饱之嗟。不幸所遇非人，则其中奸弊纷拿胶轕，惟随时选择曹职中清明者主之。至或满去，则又听学中公论推荐曹职中清明者代之，而不拘定在一司。此穷则变，变则通之常道。果如是，则管学粮常得人，而士子常沽国家教养实惠矣。

一、教官与钱粮官通知出入之数。

学粮收支出入，固当责之监官；而稽考参验权当在学官。若学粮官主钱粮，而教官只知教导，各不相通，财则已匮而教官增额太滥，钱当给而学粮官反以窘乏为辞。前此教官亦尝检点学粮，同签押，似乎通融，而权实不在教官。及汤推官禀白州郡，复不令教官与检点，而钱粮官始专其权以自恣矣。

一、学粮典贴及库子须择人充。

旧来典贴及库子，皆都副吏保明选差正额手分贴司谨畏有家地底保人充。后来所差不择，多用会子数百求之，缘其中可以作弊，大有所获之故。老奸巨猾，一入其中，肆行盗用，无所顾忌。寒士更莫敢谁何，必欲选差，宜从旧例。

一、虚蠹学粮之弊。

旧未有钱粮官，差龙溪县尉受纳，有茶汤钱；旧置武生员，以兵官为教导，有教导钱。今尉司无与受纳，而供茶汤钱者如故，武生员废已久，而供兵官教导钱者犹昔。果何为乎？

右，关府库失陷条件，大槩其间情弊颇多，未能悉知。更在委清明官以类推究，先且从汤推官内三年来驱磨其出内之数，复移库置学中，择谨畏人吏专掌，然后即诸宿弊一并洗清之，则府库之失陷者，可以立振矣。

一、学田图籍有青册子可按为准。

本学田元租，有大观年间图籍，传之既久，颇有遗亡，不具在。淳熙戊申间，黄推官渥主学粮，注意覈实，为久远计。申州重造图籍，每庄保田，各差职事一员，副以官牙一名，书吏一名，画匠一名，前去地头打量步亩，图画田段，纽定租数，类为簿籍，名曰青册。已公平明允，可按以为准。一正本藏学粮司，一副本寄军资库。及黄推官满去，诸奸弊即复旋生。今已三十馀年，田租数数更变，未委此青册尚无恙与否？恐有恶其害己，而去其籍者，今宜速契勘此青册果俨然无变动，必按其图以覈今见在之田，按其数以覈今见在之租。则凡今之不如旧者，皆可从而整理矣。如其无足凭，则重差人造图帐，亦不容废。

一、累政拨田添学粮。

前郡守自傅枢、傅侍郎、俞监簿、庄侍郎、赵寺丞诸公，屡拨废院田，添助学粮，或二百斛，或三百斛，又在青册租数之外。具载碑记分明。年间用度，宜有宽羡。而乃日甚焦熬，何也？此等田，若例遭作弊暧昧，则方近接耳目，未至无稽考处。不可不覈定数附青册子为传远计。

一、田租减落之弊。

本州学粮，元号万馀。今年间所入，仅止七八千而已。盖缘三十年来，累被奸猾佃户计嘱司吏，于钱粮官临替之日，假作抛荒逃亡诡名入状，计较减落田租，承佃依旧只是元佃本人，然租簿所批附减落之数，不过只是司吏自注，有何勘会凭据？有何经官印押？大抵都是作弊莽卤，所以大至失陷。今欲一一整理，须先多散榜诸庄保内，许人户告首其隐没之数者，与赏佃；或自首其元数者，亦与元佃。及趁春工未动，许人增租改佃，务以青册元业为率。则学粮庶乎可复旧矣。

一、田租瞒减之證。

涌口庄，元系庄氏捐百斛租田，以助学粮，具载学碑。始者每壹桶㪷纳钱一百五十足，中间将贰桶㪷，析为三官㪷，纳钱三伯足。有旧钞可凭。后来佃户郝谦之、蔡恭叔、林容等计较，将每㪷壹伯足作七十价输纳。今元佃见在无恙，而租钱乃至三变。然其间亦有人户分佃，如陈高、黄进者，目今尚每㪷作壹伯足纳官，比郝谦之等瞒官颇多，岂有一项租田，却有两价？按库钞相校，为弊灼然。上项本末，庄氏子弟备知端的。其他庄田情弊，亦多类此。举此一端，则他田情弊可以类推。

一、学田有偷卖者。

村民有世佃学田，上世祖父立阄书，遗后人，载所佃学田，与诸子分佃，至再易世。后又再至分佃阄书，而不声说是学田。又易数世后，子孙不复知其由，以为祖父产业，遂立赤契，与人户交关，而无可奈何矣。若明皇庄田是也。

一、学田有偷占者。

本学田有一段在城东之村七里，曰赤岭，图记分明，而无有的知疆界之所在。遣职事出地头访之，居民皆曰：无之。又以图记细考，而物色之，乃觉其为武断乡村者所盗据，居民盖畏惮而不敢言。然此段竟亦无如之何。

一、学田有偷入帐请买者。

本学官洲庄田有三洲，年科占稳谷一千五百斛，其中大者曰北洲，该纳九百六十斛；次二洲共五百四十斛。今北为洪水流崩，未有拄应。淳熙间，赵师洽舍田入学，其田下沿生泥淤，学中岁收莴草钱一百九十一贯，殆未足以裨补北洲所崩地位。近缘谢念二、念九，盗刈莴草，断罪挟怨，欺罔颜知县宅，唆令干人计较入帐请买。颜宰最是洁白之官，一时为村人所误，纳钱请买，岂有本学沿生泥白，而可以入帐请买乎？近又计较林廷秀，诡名增三百石租掺佃。彼官洲佃户，父祖世居在彼，或有海涛冲突，随即补治，久而输纳无欠，岂应为谢念三计较诡名掺佃乎？

右关田亩失陷条件，大概其间情弊颇多，未能悉知，亦在委清明官，以类推究。于府库既有伦序之后，必又相继按青册予田图租数，从根本处整理。若明白易见者，先与之正定其经界；或暧昧难知者，徐为之爬梳。其条绪务要知青册子元业，则田亩之失陷者，可以复还矣。

《兰亭博议》，予友桑君泽卿所辑也。予挈故书入山阴，结庐茂林修竹閒，访问王、谢诸人遗躅，但见壑流岩秀、云物兴蔚而已。既而于屋东得邻士地数亩，益艺卉竹，治堂观。又有以汪龙溪家所藏《禊图》见遗者，乃揭之屋壁閒。又有旧藏定武石刻，亦设诸几席。日与儿辈来游，观图玩字，如与王、谢诸人相接。一日泽卿忽携《博议》见过，予惊且叹曰：「此越故事也，吾曹不能为之，而泽卿所编其勤且笃，而又精赡贯串如此」！余每谓右军召为侍中尚书，皆不拜，又擢护军将军，仍不就，至于儿娶女嫁，便有尚子平之意，缕缕书辞閒，其识宇度量，似非江左诸传所可及。天若有晋，使昌于事业，当不在司徒叔、太傅公之下。而论者仅推其研精篆素尽善尽美而已。吁，是何其不知右军者耶！茧纸一帖，辨者多矣，自有确论，固不复云。独爱我泽卿续灯诗书之系，膏肓大雅之传，凡所考访，一一详的，直有括囊流略，苞举艺文，编该缃素，殚极丘坟之意。因以此叙《博议》，且以策儿曹之茍简鲜工云。开禧元年十二月望日，四明高文虎书。

晋处士不仕寄奴，蓺菊自老，于是世之隐者率有取于菊。韦表微虽为松菊主人，天随子为杞菊作赋，皆渊明倡之。虽然，菊非素负隐操，渊明果何取焉？博观草木中，孰有如菊之高蹈者。槐为公屈，菊不屑也；棘为卿淹，菊不屑也；紫微红药为中书留，菊不屑也；监有芸，台有柏，翰苑有榴，泮有芹藻，营有细柳，菊不屑也。上之则魏园有芙蓉，唐禁有牡丹，下之则幕府有莲，县封有桃李，法廨有梅，丞厅有松，簿庭有枳，御苑官署他草木皆托身为荣，而菊独不屑，岂非高蹈者耶？周元公指菊为花之隐逸，有味乎其言哉！高人胜士，臭味攸同，其爱菊则宜。碧桃和露，红杏倚云，菊一无所羡，而甘心篱落。春阳者，物所竞趋也，菊为向隅之夫，譬周室方隆，夷齐饿于首阳也。秋霜者，物所畏詟也，菊为守节之士，譬秦政方虐，园绮亨于商岩也。渊明之恋晋也，犹夷齐于商，而其鄙刘也，犹园绮于秦，宜其爱菊，为万世之倡。呜呼，士有不幸而类渊明所遭之世者，不有篱菊，将谁与归。拱辰洪君自符山迁寓清港，一以庐墓，一以辟地。莳菊盈畹，而以「菊墅」自号，诚有志于渊明辈行者欤。科举停，时文歇，拱辰所挟以糊其口者，如卖屦于踊者之门，归餐落英，无竞于世。嗟夫！服菊得仙，付之渺茫，而瘳风延寿，庶几南阳人，此拱辰志也。其视公槐卿棘，下至松枳，彼不此容，此亦不彼屑也。抑闻之，陶隐居论菊有二种，茎紫味甘者真菊也，茎青味苦者薏也，非真菊也。菊有真伪，借菊以自况者亦有真伪。眼底纷纷，或园或圃，或岩或径，非不冒菊之名，率名菊而实薏。陆龟蒙辞高士徵，自比涪翁，渔父，此真菊者耶。韦子明虽有松菊主人之约，已而为翰林学士，进知制诰，迁中书舍人，擢户部侍郎，卒以病痼罢，不病不罢也，此殆名菊而实薏者耶。拱辰藏修乎墅中，与菊莫逆，殆将侪陆而希陶，彼哉表微，何能为役！噫，亦必有识菊如隐君者始能辨之。拱辰名斗祥，龙溪华胄，能世其学者。菊之品第、墅之延袤，俟他日升堂赋之。

公讳介，字子方，姓唐氏。惟唐氏世谱，其始远矣。至汉初，厉从高祖起丰，为斥丘侯。后十七世彬仕晋，封上庸侯。又二世辉为前凉临江将军，始居晋昌，稍分徙太原、京兆、北海。北海之后瑾仕周，开府仪同三司，临淄公；临为唐礼部尚书，天宝之乱，子孙又散去。有为唐山令曰熊者，居馀杭，生子曰希颜，天复中，以明经为建威军推官，是为公之高祖。曾祖仁恭为吴越盐铁巡官，尚书水部员外郎。祖渭仕皇朝，至尚书职方郎中，始自馀杭家江陵，遂为江陵人。考拱左班殿直。公既贵，赠曾祖太子太保，追封妣盛氏英国太夫人。祖太子太傅，妣夏氏嘉国太夫人。考太子太师，妣两崔氏崇国、光国太夫人。公十三岁丁太师丧于漳州，家故贫，州人赙之者，泣谢不受。侍母夫人护丧归江陵，养亲终服，无违于礼。天圣八年第进士，为鼎州武陵尉。郡掾鞫狱实，既决，猥曰：「验死不明，乃尉之罪」。私请曰：「验罪轻，鞫罪重」。公怜其言，为受罚。调岳州沅江令，县民龙氏上书讼分田不均，坐不实，徙以死。其子陈冤，更数令不得直。公躬至田所，按图契，是非立辨，遂均其田。州民李氏以高赀为上下所渔扰，或者不厌，因告其祠鬼用人。守喜击断，则速系其家百口，极狱之惨，情不得。奏公治有能名，专属之。公考阅实非杀人者，守又奏以为未尽，诏殿中侍御史方偕移劾于澧州，卒用公所具狱不能变。以武康军节度推官知夔州奉节县。宝元二年，转运使应诏举充三路知县，迁秘书省著作佐郎，知莫州任丘县。县当信使驿，往返诛索繁急，其下因缘为奸利，异时俛首趣事，莫敢何辨。公为区画，预居其物，每使至，亲坐驿门给之，一以法令从事，应复还而毁失者，移文取其偿。故过者皆戢，上下便之。塘水岁浸邑田十一村，而塘实中人主之，州县畏其势，无以利。公募民自高阳起堤，亘鄚十馀里蔽之，其患遂息。丁光国太夫人忧，服除，知相州安阳县事，改秘书丞。皇祐初，河决，其所监司举公通判德州。二年，改太常博士，徙通判广信军。未至，召为监察御史里行，转尚书主客员外郎，殿中侍御史里行。宗室请买官地，公言：「可予则赐之，不可者勿听，而使输直，非也」。内侍督作龙凤车于启圣院。公言：「此太宗神御所在，为后宫舆服故，喧黩其中，又车饰金玉过制，皆非是」。诏罢之。张尧佐以恩泽，一日除宣徽、节度、景灵、群牧四使。公言不可，因引唐天宝所以致祸败者。既累疏，乃与谏官等七人极论殿上。又白御史中丞留百官班，将廷议，卒夺其景灵、宣徽两使。明年，赐五品服。未几尧佐复为宣徽使，知河阳。或谓补外不足论，公曰：「宣徽次二府，不分内外」。独力争之。仁宗皇帝谕曰：「除拟初出中书，公言是，当责执政」。退请全台对，不许。自请罪，又不许。章十数上，遂劾宰相附会尧佐，谏官朋比，事及宫掖。因请采公议，别择用大臣。其言坚直。帝亟召二府，示以疏。公面质宰相曰：「自惟有是事乎？君前礼毋得隐者」。枢密副使麾公下殿，犹争益切，遂贬春州别驾。明日，改英州，遣内侍随之。制出，人情惊愕。于是敕朝堂告谕百官，又明日罢宰相，黜谏官。公怡然南去，绝口不为人道。当此之时，天下士大夫识与不识，闻风叹慕，耸然有立志，往往作为文章以颂咏其美。自是言事官以畏嘿为耻，而大臣亦知所鉴戒云。四年，检校水部员外郎、全州团练副使。监郴州税，稍复秘书丞，又复主客员外郎，通判潭州。五年，复殿中侍御史，知复州。未至，召充言事御史。帝遣中使赍告身就赐，乘驿赴朝，盖皆异礼也。入见，帝曰：「知卿守节，谪官以来，无私书至公卿间」。公顿首谢，退就职，言事无所避如故。假工部员外郎、直集贤院、开封府判官。至和元年，知扬州。辞日，帝复谕曰：「卿孤立不移所守，今虽在外，无忘规补」。赐服三品。俄徙江南东路转运使。嘉祐元年，侍御史吴中复请还官言路。时潞国文公再当国，亦言唐某顷为御史，所言皆中臣病，而责太重，愿如中复言召之。迁工部员外郎、河东转运使。戎人侵耕，河西经略使令筑堡限之。麟州守将轻出按视，贼奄至，与战而没。朝廷罢易帅臣。公摄事，即绝其互市，盛兵境上。戎人惧，乃来请议，事平，多如公策。三年，徙淮南、江浙、荆湖都大制置发运使，入为三司度支副使。四年，以本官拜天章阁待制、知谏院、同提举万寿观。帝自至和后，御朝渊嘿。公言：「君臣如天地，以交泰为治。愿时延访群下，发德音，可否政事，以幸天下」。又言：「赏罚不可以贵贱轻重，如孙沔、吕溱侈纵，宜深责必行，则众信矣」。论宫禁干丐恩泽，其命不由中书，此古所谓斜封，非盛朝所宜有。请裁放后宫冗数，罢祈禳斋醮之不经者。诸路走马承受使臣淩扰郡县，可罢勿遣，以权归监司。天下配军，至死无赦，与古律意异，宜令有司差其重轻，有所纵遣，仍著为法。又言士节不立，愿委大臣进敦朴忠厚之士，稍抑聚敛文法吏，以销刻薄浮竞之风。国朝祖陵在保州，自杨怀敏广塘水，稍稍侵近，议赐钱改卜。公言迁久安之神，以其地与水，非尊祖之道。兖国公主夜开皇城门入禁中，请重责守者，以严宫省。是年，充北朝生辰国信使。五年，转礼部郎中、权发遣开封府事。时御史中丞劾宰相未报，乃自去官号不出，宰相亦待罪。公与谏官、御史连请辨其曲直，于是罢御史中丞。公亦求外补，得知荆南。而门下封还制书，谓公不宜处外。乃留，复知谏院。言新除枢密副使与内侍通姻，不可大任，屡疏，卒罢之，而公亦去知洪州。翰林学士胡宿等七人上书恳留，不报。七年，拜龙图阁直学士、河北都转运使。明年，英宗皇帝即位，迁吏部郎中，除枢密直学士，高阳关路安抚使、知瀛州。治平元年，召为御史中丞。首言：「先帝在位四十馀年，天下乐利，惟仁治而已。愿恢圣度，广恩德，则为善继，四海蒙福矣」！帝重其语。公前后三年在言职，名鲠切无所回忌。明年，拜龙图阁学士、知太原府、河东经略使。至则首戒边将毋生事。初，代州岢岚军西夏数扰边，公遣兵撤其所筑境上堡栅，又移文谕以利害，严守以待之，遂不复敢动。其后寇大顺城，环庆路帅移檄出兵牵制，公曰：「守边之策，莫如自重。奈何以小侵故，使邻道劳费？非至计也」。以事上闻，诏以谕西帅。公虽居外，意未尝不在朝廷。于是濮王园庙之议起，言者多得罪，公忧形于色，密疏请还台谏官之谪者。四年，神宗皇帝即位，迁给事中，召拜三司使。有司议增官屋僦直，公以谓京师狃于恩，不喜扰，唐税间架，可以为鉴，恐所得不当所损。奏卒罢之。请出汴河运船于江湖转东南之粟，中外为便。熙宁元年正月拜参知政事。公自以进由直道，感慨知遇，益致所以事君之义，纯诚尽公，多所献替。用人明言其才否，不立恩，不避怨。与同列论政事，反复再三，终不屈。祖宗法有所更，近臣有所进退，尤极其慎。虽在帝前，必究切辨析，要是非之归，未尝反顾。帝以是益敬信之，而天下翕然想望其风采。二年三月告疾，帝遣高医相属，内侍入问状，驿召其子淑问于复州归侍。四月，帝幸其第临问，出涕久之。某日薨于寝。车驾临奠，哭之恸。明日，遣中使以禁中旧所画公像付其家传之，辍视朝二日，赙恤有加。赠礼部尚书，官其子孙及外姓通九人。丧归，所过治道发卒护送。太常议，以公正而不阿、刚而能断，谥曰「质肃」。以四年二月某日葬于江陵府江陵县龙山乡太师之茔次。公端劲之质，出于天资。立朝风格懔然，遇事立断，初无留思，而邃于学问。待人恂恂有礼，自奉简约，未尝问事有无。将终，属其子以修身持门户而已。辅政裁逾年，年止六十，不得究施其志，此天下所以叹恨也！有文集若干卷，奏议二十卷，《边防利害》五卷。娶杨氏，谏议大夫生之宗女，诰封魏郡夫人。子五男：淑问，朝奉大夫，尝为御史，有直声，能世其家风；义问，某官；待问，早亡；嘉问，宣义郎；之问，承事郎。二女：长适宝文阁直学士、通议大夫谢景温；次承议郎王某。孙十七人。今上元祐八年，将建碑墓上，来请文。乃论次其实而系之以铭曰：

謇謇唐公，媚于三宗。好是正直，有言有庸。公之于言，刚不违义。伏奏殿榻，面劾大吏。引而质之，在列汗愧。不贬不明，瘴荒万里。人于祸福，有择而言，则迎则嘿，久酣为安。虩然大声，震彼悯悯。皇思其忠，士庆其返。乃践中外，乃都休显。公长宪府，人无邪诪。公总财省，民饱而裘。乃登辅弼，弥论政猷。祖宗典则，惟帝之求。国惟其仁，毋变以利。物惟其常，毋凿以智。有或出此，予曷敢同！以劘以守，惟理予从。斯道之恃，隐然在公。天畀公厚，胡缺者寿？帝咨不憖，士民永疚。龙山之藏，有铭诏之。神隧之表，次诗在碑。百世无斁，正直之思。

后村先生刘公讳克庄，字潜夫，莆田人也。莆有二刘先生，著作讳夙，正字讳翔，以言论风节闻天下，憸士畏其铓锷，同时名胜俱位下风，号隆、乾第一流人。著作生吏部侍郎、赠少师讳弥正，以民庸国功，为嘉定名法从。公以侍郎为父，著作为王父。母方氏、林氏，鲁、魏国夫人。幼颖异，出语惊人，书过目辄成诵，为文未尝起草。弱冠，以词赋魁胄监。用门功补将仕郎，主靖安簿录事。真州诸公争出我门下白事。维扬清献崔公喜曰：「吾晚得二士，子华与君也」。说欲罗致。李公梦□制置江淮，辟书先上，遂为升阃。所得军书檄笔，一时传诵。会幕府谋进取，公持论不合，自请岳祠。桂阃以准遣足其考。时《南岳藁》、《油幕笺奏》初出，家有其书。叶公正则评公诗，许以大将旗鼓；赵公履常称公散语与水心不相上下。侍郎定谥朱子曰「文」，天下称当，忠简傅公闻议状出公手，寄声愿交，诸老多折辈行。方是时，公自视长吉、牧之，未知梦得、义山何如耳。既改秩，宰建阳，益铲崛奇，就平实。文忠真公里居，公以师事，讲学问政，一变至道。崇风教，表儒先，如古循吏。补赈籴仓五千斛，真公记之，陈公肤仲为赋《于蔿》。于去来四十年，父老迎送如一日，闻公讣有越境来哭者，桐乡民也。通判潮州，群憸组织诗案，牵连及公，主管仙都祠。起倅庐陵，未赴。端平改纪，召赴堂审。真公帅闽，以机幕辟，除将作监簿，兼参议官，府事一委重焉。真公以版书召，公奉魏国还里，乞解随司。有旨以匠簿造朝，进宗正簿。真公薨于位，公乞朝假会葬，不许。除枢密院编修官，兼权侍右郎官。时郑、乔并相，上意浸移，公轮对，言：「服天下莫若公，今失之私；镇天下莫若重，今失之轻。陛下受命于天，柄臣掠功于己。因私天位，遂德柄臣；因德柄臣，遂疏同气。杨、谢贵胄，联翩华途；沂、荣鱼轩，融泄广内。南阳近亲侵夺贫细，郡国不敢问。北司贵臣凭恃恩宠，风宪不敢劾。非私与？大臣忧谗畏讥，有狼跋之嗟，厌事避权，动鱼羹之兴。依违肺腑之间，道有所屈；浮沉官寺之际，志不得行。以匹夫横议而变政，以走卒偶语而易令。非轻与」？又曰：「孝宗之于秀邸，待本生之法也；宣仁之于高氏，待外家之法也；高宗之于张去为、刘婕妤，待奄嬖之法也。赵普谏幽燕之役，寇准决澶渊之策，重臣处边事之法也；韩琦之逐任守忠，陈俊卿之去曾觌，大臣处近习之法也」。贴黄言：「霅川之事出于迫胁，向者止议其罪，不原其情，近者虽复其爵，未雪其枉。陛下何不下尺纸之诏，曰：『故王有东海王彊、宁王宪之志，不幸遭变。朕于同气，友爱素隆，前日缴驳论列之人，宜伏江充、苏文之诛』。德立辨诬，则四海之心悦矣；厚礼改葬，则九原之憾释矣」。次言：「柄臣浊乱天下久矣，塈春知孝，反易纲常，变邪正，而元气坏；国脉损，善相裂，弃险要，削薄本根，而弱势成。柄臣与其徒攫取陛下之富贵而去，独留大敝极坏之朝纲，已开难合之边衅，骄冗不可简稽之兵，穷极不可变通之楮，陷溺不可挽回之风俗，以遗陛下。陛下不幸而当之，诸贤不量力而就之，遂使陛下疑君子之无效，意小人之有才。独不思宣、靖之祸，蔡京为之也。虏骑长驱，京已窜责，乃自言有禦狄之策，犹幸当时不惑其言。使京复用，则国亡久矣！此陛下商监也」。疏出，物论浩然归重，文靖魏公、清献游公相与击节，王公去非读而叹曰：「不意二刘之后，有此佳作」。知公不专以文名也。时有锡第表郎之传，吴舍人泳忌公轧己，遂以其弟昌裔疏，罢主玉局观，知漳州，改宜春。到郡仅数月，御史蒋岘首倡邪说，劾公及忠惠方公、实之王公，皆言故王者，人以三贤同传为荣。文清李公相，辟提举广东常平，升漕。公宽荷箬，严篚苞，节漕计，市牛千头助边屯，捐例卷置田二百亩，赒南官之不幸者。召赴行在，御史金渊诬公自拟清望，寝召命。明年，除侍右郎官。又以濮斗南疏寝。范、杜同相，起江东提刑，劾贪守，籍黠胥。补信州，预借一年。狱案千纸，一阅尽得其情，号才吏者自以为不及。除将作监，范内忌公，进华文阁，因任。游公独相，以太府少卿召，入对三劄，其一曰：「嵩之以借助灭残金为战，以厚币奉倴盏为和，以清野蹙国为守，实未尝战，实未尝和，实不能守，而自负和战守之功，迭执和战守之权。若非天去其疾，它日必贻宗社之忧」。又言：「陛下实有退小人之功，而虚受思小人之谤。今庙谟睽异，邪党揶揄，洛、蜀分朋而势逐，韩、曾争柄而京相，臣实未知所终」。次言：「陛下待群臣至厚，记善忘过，收采不遗，其间尚有迹远而孤，昔壮今老，愿收之于霜降水涸之馀」。盖指前言故王同传者。三言：「使事以恤贫民、处流民为最急」。贴黄以母老，乞归养。上曰：「知卿文名，有史学」。即颁锡第之命，兼任修纂。公未退，宸翰已至：「刘某可特赐同进士出身，除秘书少监，令与尤煜同任史事」。寻兼崇政殿说书，公累辞不许。转对言：「国本未建，中外寒心，献议者曰宜早定，沮议者曰宜少待，陛下尝求其情乎？建威立顺，黄门常侍之谋也。埋璧于庭，以群公子卜，巴姬之意也。诿曰人主家事，李绩、林甫之言也。国家大事，而与左右邪谄之人谋之，鲜不为所摇者。宜仿嘉祐、绍兴故事，别其名称，自侄为子，以系人望」。上为感动。嵩之既免丧，御笔守本官职致仕。公奏：「嵩之有无父之罪四，无君之罪七。前朝宰臣沈该落大观文致仕，叶颙守本官奉祠，嵩之忠孝有亏，乞寝罢职名，只守永国公致仕」。且援綦崇礼草秦桧罢制，乞坐下罪名，著之训词，以昭国法。上遣中使宣谕，公执愈坚。又与给舍同上缴奏，且力丐祠。竟夺嵩之除职之命，殿中御史章琰犹以奏审咎公，改直宝文阁、知漳州，辞。郑相再当国，升龙图阁，除宗正少卿，辞，改秘阁修撰、福建提刑。建台甫及一月，丁魏国忧，禫制未终，除秘书监。服阕造朝，兼太常少卿，直学士院。对疏，首言：「端平之失，在于施行锐，周防疏，除擢骤。然端平之政或可改也，端平之心不可改也。今之议君相者，或以戚畹，或以掖庭，或以宾客，或以子弟，道路皆曰君相厌之，臣以为不然，惟圣主可以责难，惟贤相可以责备」。贴黄以建储、退见丞相，乞起复潘凯、吴燧以奖直言，大咈相意。进故事，言：「本朝名相惟杜衍能却内降。衍在相位三阅月耳，小臣能以去就为轻，虽大事可论；大臣能以去就为轻，虽内降可却」。相愈不乐。又言：「京尹征利已甚。汉算缗钱，下逮末作，唐为宫市，害及樵夫，麟趾之泽息，虿尾之谤兴」。与󰦛诉于上，公六上祠请，再乞挂冠，皆不允。迁起居舍人，兼侍讲。嵩之经营复出，事有萌芽，公直前言：「陛下曩语群臣，以为其人决不复用，天地祖宗，实闻斯言。今都人讹传，曰『落致仕矣，建督府矣』，又曰『嵩之以御椠示人矣』，又曰『陛下戒其勿修怨矣』。臣知陛下万无此事，设或有之，此误不少。彼以埒国之富，震主之威，缪饰不情之恭顺，阴怀非常之忿毒，外岂可以付之寸铁，内岂可以假之寸权乎」！又言：「赵范欲图唐、邓，唐、邓不可得，而枣阳先失，安、随、郢、复、均、房之境皆为丘墟。赵彦呐欲图秦、巩，秦、巩不可得，而剑关不守，五十四城尽成涂炭。外重而无以御，内轻而无以守」。上皆优答。察官郑发观望论公，疏不付外，除右文殿修撰、知建宁府、兼副漕。郑愤前疏不行，再论，寝公新命，复职提举明道宫。景定庚申，魏公入相，公方拜疏引年，除秘书监，又除起居郎兼中书舍人。面对言：「国以危惧存，以佚乐亡。臣愿陛下毋忘胡马饮江时，大臣毋忘入峡时，毋忘汉阳舟中与白鹿矶时」。因言：「永乐失而赵卨、吕公著之言见思，澶渊归而陈彭年、王钦若之谀获售。寇准能赞亲征，而不能不傅会天书；王旦能致太平，而不能谏东封西祀」。次言：「赃吏可惩，奚问名胜」。玉音劳问：「卿爱君忧国，至老不衰，所以欲得相见」。除权兵部侍郎、兼中书舍人、兼直学士院，又兼史馆同修撰。前一日，中使传宣索公近作，公录辛亥以后诗、赋、记、序、题跋、诗话二十六卷以进，翌日，宸翰赐公曰：「卿风姿沉邃，天韵崇谹。今观所进近作，赋典丽而诗清新，记腴赡而序简古。片言只字，据经按史，谓非有裨缉熙顾问可乎！先儒有言，『学富醇儒雅，辞华哲匠能』，非卿不足以语此」。真儒臣希阔之遇也。俄除兵部侍郎，兼职仍旧。踰年，权工部尚书、兼侍读。厉文翁移金陵，李桂台察，公皆奏寝其命。史岩之、李曾伯密图起废，公言罪大罚轻。丁大全贬死，公乞斥其奥主内诇者，指巨珰也。身兼两制，词头填委，而论事不休，淫雨有疏，大水有疏，拯饥有疏，捐御庄以助和籴、覈冗牒以恤死事各有疏。又有五管见焉。每奏动数千言，恳切至到，异乎以文字发身者。屡乞纳禄，御笔：「览卿来奏，求退甚勇。词垣经幄，方资文儒，辅情甚真，难夺雅志。特除宝章阁学士、知建宁府，赐玉柄宝箑」。御制五言诗书其上，侑以金币、香茗，异礼也。师相赋诗赠行，从官饮别道山堂，分御制诗韵以送，人比之二疏。归里之明年，遂致其事，进焕章阁学士。今上即位之四年，慨念先朝遗老，特升龙图阁学士，仍旧致仕，结裹全人，君相实赐之也。公前后四立朝，惟景定及二年，端平一年有半，馀仅数月。游相最笃旧，不能久其留；郑相最怜才，竟不合而去。退之所谓谤与名随，公殆似之。初，郑相在端平号能收拾善类，淳祐再相，有患失心，遂厌人言。公去国久，犹以端平望之，不知者曰：「君子亦党乎」？二豸，相之仇也；宗尹，相之私也；祁公居位三月，相所讳闻也。公阴讽显规，连挂盛怒，岂阿其所好哉！「无人细考后尊尧」，此公自咏，皆实语也。彼才名相轧者，方揽一世虚誉，公独恃九重为知己，炫才者忌之，媒名者争之，其不理于口也固宜。水心有言：「结知流俗者多得誉，结知人主者易见毁」。何独公哉！盖棺事定，毁与誉俱泯矣，而寝郎一疏，掖垣累奏，至今读之，足以增伦纪之重，折奸雄之萌，凛凛犹有生气也。公早负盛名，晚掌书命，每一制下，人人传写，号真舍人。穆陵尤重公文，凡大诏令，必曰非刘某不可；达官显人，欲铭先世勋德，必托公文以传；江湖士友为四六及五七言，往往祖后村氏。于是前、后、续、新四集二百卷，流布海内，岿然为一代宗工。文岂能自传哉，要必有为之本者。过江号大家数无虑六七公，求其文章气节，上寿全名，指不多屈，惟周文忠、杨文节与公而三，皆纳禄于显融，乞身于彊健。公晚不幸目眚，已在告老数年之后，贤于漏尽不休，拖绅方请远矣。咸淳五年正月二十九日，以疾薨于里第。前数夕，有大星陨公寝后，斯文所关，不偶然也。年八十有三，阶正议大夫，爵莆田县开国伯、食邑九百户。娶石塘林氏，嘉定清白吏、直宝章阁瑑之女，妇德女仪，为九族式，先公殁四十二年，赠淑人。子男三人：强甫，朝奉郎、三省架阁，添差通判福州；明甫，奉议郎、通判邵武军；山甫，承奉郎、监福州岭口盐仓。女一人，适故通直郎、知惠安县陈琰。孙男八人：沂，修职郎、闽县主簿；涣、洙，将以京选泽奏；汶、履、瀵、锦、绚，尚幼。女五人，其二嫁承奉郎监岭口盐仓方广翁、修职郎浦城主簿方公权，馀未笄。穆陵尝赐宸奎四大字，公以「后村」扁所居之堂，以「樗庵」扁徐潭精舍。其年十二月十九日，诸孤奉柩葬于徐潭之原，公自卜也。遗奏上，君相嗟悼，赠银青光禄大夫。赐谥将颁，强甫以书来曰：「先公易名，子所请也，铭不可以它属」。天锡衰病荒落，何敢辱我先生。昔皇甫湜铭昌黎之墓曰：「死能令我躬不随世磨灭者惟子」。噫，斯言过矣！退之岂以皇甫湜不磨灭耶？令诸老凋零，及门之士尚不少，竟使湜以铭公也夫，乌虖！铭曰：

北亭三世云锦机，有虹连卷饮墨池。吐为金凤尤瑰奇，清朝有道跄来仪。玉堂之盛青琐扉，被服宝璐佩明玑。五色缫绘重瞳衣，直为骨干忠肝脾。世所赏好推琚词，穆陵在天公骑箕。巫阳下招我西悲，帝成玉楼属笔谁。天上不独人间希，千年有人谁待之。岂无过者酌芳菲，下马来读墓陵碑。

新安人物，以韦斋、龙溪为称首。方壶居士抱迈往轶群之气，颐神天隐，高蹈物表，不屑习举子业，以絓名利之网。发为文章，雄壮奇伟，飘飘然如驭风骑气，与造物者游，无一点烟火气。古赋似宋玉，诗歌似太白，长短句似坡翁，不受音律束缚者，真是邦之英材间气也，韦斋、龙溪岂得专美于前欤？夫以方壶之望，受知于文公、慈湖、西山三先生，实焯焯自足以名世矣。至于叩阍三疏，极论时政六事，忠肝义胆，皆自学问中流出，虽曰畸于人，而合于天，使其一语悟主，岂徒曰入议论路而已。世有枉道而徇时、违忠而耦意者，闻方壶之风，亦可少愧。掌书兄世克其家，荟萃遗编，以传不朽。惜三疏尚未之见，愿披访以辑大全，他日太史氏必有传逸民者。咸淳重光叶洽中秋日，山阴孙嵘叟书于歙之简肃轩。